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吕祖全书吕祖本传卷一 前八品仙经卷九、十后八品仙经卷十一 五品仙经卷十二三品仙经卷十三、十四、十五 参同经卷十六、十七、十八涵三语录卷二十八 修真传道论卷二十九、三十敲爻歌沁园春批注卷三十一 灵宝毕法卷三十三九品仙经卷九【吕祖本传 卷一】吕祖全书本传小序吕祖对 正阳帝君欲度尽众生,方肯上升,迨上升之后,复行化度世,是以由唐迄今,隐显变化不一,世称 吕仙,其自称曰回道人,曰无上宫主,究证位无上圣师,灵迹极多,不能尽载。本传止据原传叙次,间有增入,并分注处,以备参考。至传闻之异,有谓本唐宗室姓李,或曰名 ,或曰名 ,以 入 修, 姓吕 或曰 ,或曰 不 或曰六十四 , 正阳帝君,或曰六十四 上 或曰四 十四 生,或曰八 四 生 其生之 ,或曰 ,或曰 宝,或曰 , 不一。 吕祖 曰 , ,世人之,真,唐以前,currency1有“其fifl上生,李, , ,以”二室,五 , 灵之,不。仙圣之生,由异fi。 吕祖 能之。无 、 一行 参 全 人 道自 至今 前 一 道 三 转九苍梧北海 白云帝乡 甘河一滴 源远流 吕祖本传 道书全集、仙奇踪、 仙 鉴、全唐诗诸书 其事迹,互异者分注本文之下,以备参考。吕祖名岩,字洞宾,世河中府永乐县人。曾祖延之,仕唐终河东节度使,祖渭终礼部侍郎,父让海州刺史。 十四 ,四 十四 巳时生,母就蓐音肉时,异香满室, 乐浮空,一白鹤自 飞下,竟入帐中不见。生金形木质,鹤顶龟背,虎 腮,翠眉凤眼,修颈露颧,额阔身圆,鼻梁耸直,面白色,左眉角一黑,左眼下一黑, 头 ,足纹隐如龟音均折。少聪敏, 记万,矢口 文。既 身五尺二寸,喜顶华阳巾 ,衣白襕衫,系皂 音叨,状类张房。二十不娶, 襁 。祖见之,曰 不 ,自是 , 时 ,见 , 记 。后 如 记后 , 真人,传 法。自是 人间, 阳。 中, ,时 六十四。后 ,见一 ,巾白, 音,currency1“音, fi,书三fl 曰currency1 一 不 眼 ” 无名姓 人间一 道真 不 时 自处海 是 一 语 头 上 有人吕祖 其状 奇 ,诗 , 姓。曰 姓 ,名 ,字云房。吕祖 延。曰 一fl,欲 之。吕祖 一fl曰生 衣 能世上 名 事 上 祖见诗喜。 同 中。 自 ,吕祖 ,枕案寐,梦以 赴京, ” , 自州县,擢郎署,台谏给舍,翰苑秘悲 阁,”诸 要,无不备。升复黜,黜复升。前后妻,富贵 女,婚嫁早毕,孙甥振振音真,簪笏满门。四十 ,独 十 , 势熏炙。 被罪,籍没 资,分妻孥,流 岭 ,一身孑,苦憔悴。立 中,方兴浩叹。恍梦觉, 祖 旁, 尚未熟,曰粱犹未熟 一梦 华胥吕祖惊曰先生知梦耶曰适之梦,升沉万态,荣悴多端,五十 间,一顷耳fl不足喜,丧足悲fl且有 觉,后知 人世一 梦“。吕祖感悟,知宦途不足恋。 曰先生 人“,求度世术。故辞曰 节未完,志行未定,欲度世,须更 世 “。翩 。吕祖怏怏自失,弃官隐。 祖自是十试吕祖一 一 自外,见 人皆病殁, 无悼怛,但厚备棺具,已没者皆 二 偶鬻 市,议定其值,市者翻止酬其半,currency1无 ,并半值不 ,委 三 有丐者,倚门求施,与以钱 。丐者索不已,且加谇詈。 三礼谢,丐者 四 牧羊 中, 一虎逐群羊, 羊下 ,独以身之,虎 五 独 中 舍 书。 一女 十七、八, 人, 音 ,自云 母 , 行,少,既 端, 同 ,竟不 六 一 。”, 资 卷, 无以 。 无 色, 自给。 下,见金 十,之,一无 七 偶 市, currency1 事, 皆金“,“主人之 八 有道 , 市fi,曰fl者立 , 世道。 不, fi,fl之无 九 春 ,一小至中流,”,端不 ,竟currency1无 十 一 独室中, 见奇形 状 无 有欲 者、有欲者,一无 。复有 十,一,肉, 曰 世,fl曰人,其辞。 索 欲自尽, 闻空中 , 皆不复见,一人 下, 祖“。谓曰 ,仙 值,之求人, 人之求 “fl 十度试,皆无 ,道 fifl但行未完, 白秘术, 以 世 ,使三 满,八 行圆,度。曰 ,有变异曰三 后,本质耳。吕祖 音曰 三 后人,不“。曰 如 ,三八 , 是fifl 须 试足fi与之叙弃世道,且 苦真君记曰 人间, 人有口者, 。 海,竟未见人有口者fl今 姓, 苦之记fi。 终 鹤岭,能 吕 。 ,四 , 吕 行, ,恍如 , 顷至洞 ,门下 fi。 以 吕带,俱门隙中入,豁开朗。登一高 ,至 洞门东,前有二虎踞守, 之,虎伏不,引入。金楼 台,珍禽琪树, 景 耀,气候如春。 与盘陀石,饮 和 三杯, 有一衣, 髻金铃,朱裳翠 ,云履 佩,异香氤氲,持玺纸金书曰群仙已集上宫,要音邀先生赴 池会,论五真君 记事。祖将,吕祖虑其不返,赋诗送曰道德崇高 见 闻东幸仙坛杖头春色一 顶上云攒五色冠饮海龟 人不 烧 看先生后身须老 乞与贫 换 曰 但驻 ,不久。望东 乘云。吕祖将 附素书,披阅翫诵。 回,曰 是岑,无忆否曰既办 学道,岂有 曰善fl 等不知分合阴阳之妙守阴 是魄,存阳 是魂。能聚魂合魄,使阴阳 合,魂魄同真,是谓真人。吕曰魂魄冥冥,至理 深,以全角曰慧发冥冥,泰定 灵。 既 合,岂不契真金形 质,本精 。 fi既 ,身飞 。 地曰干三索 地,生三阳 ”三索地 ,生三阴。阳中藏阴,曰真阴。真阴 , 阳生 阴中藏阳,曰真阳。真阳 地, 阴发。合道,自 久。 曰 魂,以阳变阴,阴极阳 , 华莹音映 ,修炼 ,积气 。四时五行曰一 自有五行,一 自有四时, 抵阴阳 椎已。阳不阴不 , 底无阴不 阴不阳不生, 底阴尽皆阳。前、后八品经 盖本 水 虎曰身中有君 、 、民 。真 水中,恍恍惚惚,其中有 ,视之不 见, 之不 。真水生 中,杳杳冥冥,其中有精,见之不 , 之不 。肾,水“。水中有气,名曰真 。, “。 中生液,名曰真水。 里,虎向水边生 以水生木,肾气足肝气生,以fl肾之余阴。气过肝时, 阳,藏真一之水,恍惚名真 以 金, 液盛肺液生,以fl 之余阳。液 肺时, 阴,藏真阳之气,杳冥名真虎。气中 水,水中 气,曰黍米, , “。铅汞曰铅性沉喜坠, 肾水以润下 满 汞性 飞喜升, 以 上 。以铅 汞,以沉 飞, fifl 曰 至后,阳升 地,地 其阴 阴 阴,少阳 阳 阴 少阴,阳 阳 至后,阴 , 其阳 阳 阳 ,少阴 阴阳 少阳, 阴 阴。加 魂, 魄。前十五 , 其魄, 其魂,精华已满, 下 。不,无 生变上 ,上 变 望“。阴魄, 阳精。后十五 , 其魂, 其魄, 已谢,阴魄已定。不,无 望变下 ,下 变 “。复,变九六, 之 “。 河 曰人身阳少阴多,无 是水,故有 河 。河 北方正水中, 旁门 “。 之妙曰虎 ,阴阳 。九 真人,引一朱衣 下 九 真母,引一皂衣女上升。见 之前,有一衣老 引,如 之合,尽时 ,女复下, 复上升,如 之 。既毕, 一 , 如 ,色同朱,入 ,以金currency1盛 。曰如 修行,有 否曰知十九 衣 ,一 “ currency1,二 “ 名“,三 “ 生,四 “ fi音fl师 ,五 “ 议论 ,六 “ 志 ,七 “ ,八 “ 时世 ,九 “ 一六 二富贵 三六 四五 六 ,是圣 七 ”八女乐 九女色 十 云证曰 “ 尽fl,外行修, fi之,金精 满,阴魄 次 经,口甘液 次阴阳 ,如 次魂魄未定,梦寐惊 次或生 ,不自 次 ,形 次处室, 自 次 上金 次一 , 节 惊 四 次 液 炼 , 化坠 或化 , 或 将 , 变金 次行如 次对景无 次 气 次 朗 次 如 次 发 生 次真气足自 次不多 无 次 ,精气 次口生异 ,鼻有异香 次视万里 次 次 皆fl 次三 九 次 志 高,上合 , 皆 , 俱空 次魂魄不 ,梦寐自fl, 精,不分 次阳精 ,灵府 , 不 ,生 不干,次 干音干外汞 次 生 次中时闻 乐,金石之 , 世 闻 次 或 华胥,楼台阁之 , 世 见 次见 人 次见 次见外 , 圆行满 ,霞满,金 罩 ,或见 飞,或见伭鹤舞,彩云缭,瑞气缤纷,花 坠, 女下, 入圣,逍遥自。 名之 “。以上真伭诀传 ,吕祖一一领悟。 顷,闻有叩户 ,视, 溪郑 远,与 华施胡浮真人,由东 ,缓凌 , 金 , 共。曰适尹 , 致贺,造仙扉。施曰 一侍者人“曰本 吕海州让之。少习 ,失 上国,邂逅 , 奉道, 阴阳 炼形 入妙之。二仙。郑、施曰形 ,精藏。欲脱 网, 示一诗 以金管霞笺,灵胶犀砚。献诗曰万 生 生 生身 觉 音撇国云 外 炼魄全魂 精比见至人论九鼎 欲 fi“三 如今会 真仙面 府仙扉姓名二仙叹其 ,各以 秘 赠 。时春禽嘤, 祖 洞口题曰春气塞空花露滴 阳拍海岳云复谓吕曰 有期,十洲 客至 京奏 行,以升仙阶, 不能久 洞,后十 洞 见。洞中石上, 书曰 高 , 圆 ,阴阳魂 , 合上升。掷 告曰世间 行,施 之道fl行满 ,复 聚会。语毕,以灵宝毕法 之。谓曰 终 石之间,曾灵宝经三部上部曰 金诰,中曰 ,下曰 上真 。 卷,撮其要毕法,分十六科,”三乘六 。盖 阴中有阳,阳中有阴。地升之道,气中生水,水中生气 肾 合之机,以八卦 十二时,其要 艮 以三 互 反复,其要 泥 。至下工 ,姑 咽气嗽液喻。真气口诀, 口传 ,不 文字间“。以灵 粒,示曰 世间五金八石,世间异宝合 ,虽有质无形,如云如 ,如 如影, 见不 ,fl之与人魂合一 , 妙, 如有形之 “。复赠诗一章曰知君幸有英灵 以君 恍惚含 上水晶宫 分 仙窟真诀 须要持 猛烈五行 自 圭 龟蛇颠倒诀三 须打彻 退 机法六甲知 三要万 驾 九 九九道至 真 三界四府 节气翱翔兮 烜赫 便是 宅群仙会饮 乐喧 引入升伭客道 不退故传君 立誓 亲洒人兮 说 友兮 不须诀发 辞 慢 有阴司折 如 今 君 歌说尽般伭妙理 未 君 “么仔细分 说与 保惜上 罗吕祖闻已,尽豁 浊,复 三 、三 、三宝、三之说。曰 一 洞 无 , 化生 宝君。治 , 官,其气 二赤 无 , 化生灵宝君。治上 ,禹余 宫,其气伭 三冥伭 , 化生 宝君。治 , 赤 宫,其气伭白。故九 生 气。经云 三 虽殊,本同一“。三君各主,三洞尊师。将毕, 有二仙绡衣霞彩,捧金简宝 云上帝诏 九 金 选仙使。讫,谓吕曰升 , 好世间,修 立行, currency1如。吕 曰岩志异 先生, 须度尽众生,方肯上升“。 是等 誓 ,真慈 “。时翔 彩凤,金 节,仙 。 祖与捧诏二仙,乘云 。吕祖既 之道, 真人 法,一 音 ,二 色欲,三 。 有诗曰 曾 君 一 传 身地 河 须知本性 多 空向人间万春传一语 六 宫欲 诗系后 迹市 忆题,试灵, 之。至洞 ,登岳阳楼独 。祖 曰 前 。上帝 洞府,之名字,已注 籍中。三 十八 ,引苦真君,传 并之法。 五十三,宗 。 六十四,上 。自是隐显变化不一。 其誓 ,是以浮沉浊世,行化度人,虽 ,不闻名。曰世人欲见 ,不能行,虽 与 同处,fl人能 国、友 、 友、 下、不慢自 、不currency1室,以方便 ,以阴“ ,人之, 之。 一,已与 同。虽不见 ,犹见 “。盖人之性 善, 阳 ,其性入 , 之 fi, 阴浊,入 fl, 地 之阶。地 , 有主之者,由人 自化 耳fl祖 ,吕祖自后苑,对上称朱上帝,以 德 下, 语时,左皆不闻,语秘不传,上” 带之。 不见,上 楼,道录 景 传其 世。和中,宫 有,白形, 金宝,独上 无,自灵素文诸侍治之,复生,上精 ,奏 六。一 ,见东华门外,有一道 , 冠,鹤,持水晶如 ,前上曰 奉上帝,治 。久,一金甲 , 之。上 人道 曰 下 崇真君 “。上 四,复 张飞 曰飞 ,今已 下生 州岳 , 中兴,飞将有 。上 道 姓名。曰 姓阳,四 十四 生。梦觉,名侍之曰 吕仙“。自是宫 ,诏 下有吕仙香 处,皆正妙 真人之 。 曰 与民 奉 道, 仙隐,具载 书。 ,示 。 吕真人 景影同藏文,远 方,,适有舍,叹 契,以 名, ,尚 鉴, 妙 真人。 景灵宫, 时奉 。其 妙,载诸传记者,不 音 世祖 阳 正化真君、宗加 阳 正化 帝君。 诗,有 集行 世,迨后飞 化, 五 有前、后八品, 之 真 有五品,涵三 有三品、参同诸经, 有圣德诸经,其先有伭、 诰、修真传道集、 经传世。今并 ,合全书。 世祖以下一段原传无,今补入。无曰道 之有 帝君,犹 之有 音 “。世尊无,其法兴 上无,其法兴帝君。虽证位 上,犹入人间,度人无 。 与圣人之欲万 各其 者同,故 下万世,闻者 不兴,其 至 远fi。 世尊 楞严会上,选 诸中圆 一。 吕祖者,其currency1圆 一“fl【前八品仙经 卷九、十】序上吕祖开 极证真阖辟洞妙仙经上卷极化育品 一五行端品 二悌导引品 三正 示品 四上吕祖开 极证真阖辟洞妙仙经下卷道品 五保精 品 六气合伭 品 七前八品经小序自伭学着,白兴,以故 书之外,复有 典 经,无 诱掖斯世,以慎守其道 ,洗涤 人 已。仙之书,currency1自各立门户一 , 二帝三之道, 已岐万派fifl复有源索本, 一者 吕祖会三之旨,阐诸经,八品其发硎“,一、二品 着 广,三、四品 着 金,五品 着 毘,六、七品 着 州,八品 着 临 。地更五处,时 ,想见其 之不 fl 其 之慈、之 、志之 确, 是以卒底 。经多沈郁谨严,不似后 诸经之畅, 包孕诸经,胚胎众品,如泉 势将放海,如 箨气已干霄。理原一贯,旨本同,三不 殊途,诸经 异致,曲学下乘旁门,各树赤帜,互 讥诋者,其currency1以废返fi。刻八品仙经原序不佞 性恬简,有志 道。 恒 奉 吕祖, 有 , 以告,师currency1鉴之 ,箕,示以规训,赠以歌诗,其语 似秘,事至无不晓 契者。”滇守之迁,一 箕 有 ,谓畴 仙经,前后共八品,业已梓之广,但其传未广。今守滇,滇 六诏地,夷汉杂处,民性羯音 羠音 ,知礼 化, 干戈,以戕其生,朽 腐肉,郁 ,以致上触 帝罚。序是经广其传,其 溥。 余时诺。道尽之 , 尽之 阴阳。嗣后帝与蚩音鸱尤战 涿鹿,九 伭女, 以 上道君 撰阴 经,犹公时度 尹喜 ,之撰道德经。二经其势险趋 ,辞偏蓄 完。后有参同契,原本 , 广二圣人之旨奥之, 涯涘fl晚有悟真 ,谆谆铅汞虎 女之说。其幡悟者,以身中之坎 其迷者,流白 炼之术。枝蔓音万不根,张过 ,道岂如是fl今八品,主 道 之以 ,其 颇合中庸,其无异楞严、圆觉,由浅深,由外 ,由显,由五行万 ,由伦 身 性,无 不该,无 不晰,高不 揆,深不原,阐之彰三 ,舒之弥六合, 之不见其后,迎之不见其前,广fi fifl恍兮惚兮,能其 ,洞其渊。无论悟真,骎骎躅参同媲美之。方之 者,玩绎有 是, 将 君亲、遵礼法、凶暴、笃 自修,以养其名 方之外者,玩绎有 是, 将虑fl欲、炼精气,勤吐纳、专 守,以养其 。之谓不 生, 之谓 生, 之谓无生。三合一万理无亏。道不择地,地不择人,不越衣冠文 之伦, fl之众, 如 东华、 ,驾云 临之, 畅伭,一洗 ,岂小补云fl 本后 ,原 后要终, 今 之 流 ,尤 致 方之 ,盖方 者,方外之 “。 云求仙要以 、、和、 、、 本,德不修,但 方术,终不 生。有客旁曰 fi,将无以 道 fl余退不 。万甲 ,阳道人 性 书 滇中之 。八品仙经原序 序系 合刻八品,尚未分定品时八品仙经,盖 阳吕祖师之箕着“。其一、二品 广,三、四品 金,五品 毘音 ,六、七品 州,八品 临 。 经众 ,存以 。至是广 伭, 梓 ,李序之。经至, 伭 录,更 仙姑祖,阳张祖箕 ,梓 万 仙楼,阳加 。 礼序曰 品经fl其 经, 伭, ,音道,要原终 ,宗贯 人, 备flcurrency1度世之 ,修仙之要道“。 其 以 之 , 以“治之 , 以 德之盛 , 以三之 ,以音正之 , 以证修炼之秘 。“盖 不 以方 ,故感自 显, 不 以fi fl,故 自溥化 ,是故祖师品经,不一人一方 ,五多 者,正以彰 道公之,中 之机,故曰 以 之 , 化民, 治,是故伭 极五行品, 祖高 帝圣 , 帝 尊,阐化妙旨,使人晓知迁善以音米,积德以致,养性以合真,国民,无之化 ” 。故曰 以“治之 伭圣化形 经, 分身说法,是故祖师fi,曲 引,或以梦示,或以形 ,或以箕 ,载不足以尽之,迨品经, 媲 云 门, 德尤极,故曰 以 德之盛 道一已fi。 无有三之分“。 老犹, 圣比, 未东, , 其,各 持不 下, fifl是故品经, 之精,发道源之奥妙,殊途同之 弥 ,故曰 以会三之 且道有正宗,宗有伭秘,秘有真 。自旁门,正, 真fi。是故品经真辟,正音,严, 确。学者据品参 , 秘, 秘宗,旁门 诸,故曰 以正之 道未 以 ,至人 , 铅伭机, 既多称名转浩,口诀隐语, 中 ,是故诵法品经,自 领 会,触类 ,豁 开 直奥fifl故曰 以证修炼之秘。虽载道者经“,阐道者人“,祖师着经以训世,人不能法经以修仙, 不有 度之德 fl 人人,不诵 是训是行, 人人脱苦海,登道 , 仙,祖师之 望 。善 , 道之 ,与经同其广远, 如之fi。孙富侍箕藏法,朱奉道 经, 与有 ,故并”之,其诸 经善 ,具 品中不更 。时万 三 ,广 真李阳谨撰。八品仙经自序 系后复 正时,自序 经 , 专序 经仙经着 五 fifl 旨宗贯三 , 音 万理, ,勤 德 ,无不 化, 工,自身 ,自 国。斯之 “,由简,由显 斯之“, 化之极,不越 “致 正。 着经五之 “fl道 , 行 ,本 隐 异之书,不告之典。其知“,精化,上升 京 其致治“, 端, 无 其 养“,修身虑,退志恬 。岂曰行香经,后典,笃 之伦。是故上 悟之以 ,中 修之以入道,下 之以延 。 理 ,气 灏, 不 以 地间传经后,或 雕 镂音漏鱼之,未无 迹如 ,狐 孤之类。 费、张二真 正,正之 currency1矻音窟确,今 。五异地殊训,犹曰创 。卷之不次者, 今次之 品之不 者, 今 之。犹世邈音漠时遥,以讹 讹,复如旧 之梓“如君曰君亲 败曰 沃 曰文 乡曰 不 ,曰 不 匪修持,曰 修持。是类者,不啻什伯,皆、张正之之后, 之者“。 忧者杂学曲派之流,芜以摹经 英异魂之辈,伪说以搀典。赤 行空, 群族。地至 ,包含万 , 与,能无谓 之文, ,露雨,云霞电 谓地之文, 岳海渎,飞走 植,宇舍荒维 谓人之文, 礼智, ,衣fl饮。三 之 以 久者,盖以恒“。至理之外,更无余理。之 , 多fl是以孔孟之后,不复有孔孟之书 老庄既,不更闻老庄之语。 着仙经 之,讵编 牍, 与人间、张正后,突云须候酉 酉 酉 酉时,入室。 曰个人生 延 回头迅速 前河欲海无边苦 忍迟迟酉 是 旁门异径骋驱踵趾,冒昧 垣,灵行 ,纵箕舞舌, 典彝,有叛道背之诛,虽曰避 ,逃阴罚与。适以复 上, 时刲音奎股活母,嗣是父罹音 ,过恸失, 感之,以复其 , 以语录一集, 过修真仙忏一卷,斗 度厄 咒一帙,仙经currency1 丕定。 毕,不复至fifl是卷次已定,朗 ,品 已分屹如衡岱。 , 经 者,是经云如有 经 之人城隍里社,检 以闻 二部,加报。岂有耶 奉行,守勿失 礼诵悟,修勿 广 法,振伭。 人入道之志不惑, 道之 不孤。是“,currency1与八品合传,以 后之纂经者云。丙 之 ,正 上 ,帝君自序。八品 六七品无 前八品仙经开偈上 经道皆有偈,揭一经之全旨,以皈依 之皈依三主 上 阳行 圆满 三界 深 十方宝威 殀崇 金 至道飞升上圣真 群迷妙法航消求度厄 至 皈诵伭章上吕祖开 极证真阖辟洞妙仙经上卷极化育品 一 品俱系 吕祖 正。时有二 一 奉开阐之由,如云彼时 一 正说经之时,如后文时真人曰之类是“。时 至尊, 凌霄 宫,同 瑶池圣母, 说开 极 妙法,五老帝君, 十洲三岛五岳四渎三界真仙, 集左,听说妙法。是时 东岳帝君,班奏曰 有 下, 众生背逆君,currency1凌父母,染 欲,婪音岚酷名,奸 淫, 污浊 ,人互, 肉忿 。 报折孙,衅地 ,遵旨抄录部洲,夭丧痳痘流行, 万亿,旱涝稼穑,十损七八,罪者歼音尖嗣,罪 者 瘟。魂盈司, 能救拔 载道, 不 生。如斯罪报,众生 不修 ,业网 尤。伏望慈尊, 昧,救 苦 ,转 。 皈依正道, 诸 ,人无夭,国泰 。 魂 以 升, 泰。 地 , 和 。帝闻曰善fl善fl 污浊,fi贯”, 地转 ,报” 业, 迷正道,故 过。 仙 道 吕真人下界, 阐伭,开悟fi , 道,涤 世界 , 使 正fl奉 至尊无妙旨, 救生灵。人间看诵者,能 苦,善 世 尤, 化君正 直,父慈 和 ,互六亲,礼 不失, 道 。众等 , 听极无形,先 地生,气 合并, 一。一气既 , 履阳,其卦干 极复,生阴,其卦”。 上浮,干道曰 浊下 ,”道曰地。 者, 不,气如 地者,地定以,载。 地互附, 以全, 依 地,地依 。 者,阳气积精外 “ 者,阴气积魄含景“。阴阳之理, 系 ,之要,经currency1存 , 地化工之变“。六十卦 ,一倒一正,一一升,升合阳, 阴。修 之 , 卦音“卦升阳,卦 阴。 有上下,反正须 。阴阳之奥, 之分, ,之灵, 二 ,阴阳之精, 畅 ,流转一身,自, 能之 。水 二,上下之分,足底 泉,二气之根。升入fifl音 , 合君,一水一 ,左精。上升 , 贯 。 泥 ,返 ,五宫。下楼中,直,复流 府, 不, 以 。真 无候, fi无 ,以 气,至道。人三 , 全 极。 先 地,彻圆 。本性 , 和。 化自, 。 之道, 之行。精化气,气化 ,炼 , 之 生。众生不悟,迷 七,喜 乐, 丧 形。”,逆彝伦。 欲, 不,不父, 不 君, 不,不 , 不 ,友不 。 张,形 不 , 浮伪,自,高慢,人。以致上帝,罪衅 ,稼穑不 , 肉,夭 ,水 瘟,尚不知 , , 。 临,阐开宗,说法度生。各修 , 一 , 慈,积德 ,返前 , 过自。悟道,养 。 传至理, 示 人。能参觉, 苦 。 众 , 化身形, 宇 ,度群生。经 品, 修 ,后着七品, 梁 。 皈依,名 。觉之者灵, 之者 ,悟之者证 仙籍,传之者 三生。 极圣道,勿视以 。之者增延 , 之者永 冥。 鉴 ,报 。 礼诵,万 。城隍里社,遵奉行。坛众生,喜 , 礼退。五行端品 二时 阳吕真人曰 , 存 道, 形 化,未 迷根逐性, 不失其本源。 至诀,身世浮沉, 修,积 积德,誓行 慈。后 东华帝君,闻 道,飞升金 ,证圣 真。 诸苦 , 行三界, 群生。有 旨, 度业海fi音fl ,但 名逐者多,证圣修真者少,邈视人 , ,性如 虎, 尤加, 口 途,机 万 ,染欲者万亿,惜者。闻 上曰有三宝,保持之一曰慈、二曰、三曰不 下先。故慈能 以能广 不 下先,能以 其currency1。 谓真者, fl虑,保气养精, 不存 ,养 空,, 修 ,六 严守,一恒存,气 不 , 气 。伏其气 下,守其 身中。 气 合,音开 。口说道,道 处 不 道,道已 fl 圣 ,行圣事,方道fifl , 引众生,慧 等,尚不 ,行智, 奸,杂真,真 领悟, 见浮生,无有德fl 地之 ,但群迷, 修慈善,冥 注 , 与气 ,伏 气,勿丧三般。今众生,开 理,喻以前圣, 晓伭,见 包 道,道包 , 行之, 修之,守之,勤炼之, 升府,位仙班。” 合, 如斯,一气既 , 之源, 知化, ,知知彰,隐显 , 绎不fl, 伭。自不 , 曲 全,守道以 , ,致中 一,履和 ,以积,以 。 ,转currency1,currency1着,引多 。 人之“,见 如虎之逐 人之 “,见 如之。 不 , 圆, 肾,性 干。 , 性,理尽性, 无端。 无,炼 三 ,视不见,听不,无 ,万虑俱。五行之道,水 化 。水 ,水 。 中有 ,水中有, 既生 ,三姓以全。以 水,水 ,导水 ,水 ,金木合并,气 ,金木性,驱炼胶,中 漏永, , 和 养,升汞铅,金浮木坠,赤 。 要水 ,水 ,以 刚,刚 ,炼一块, 汞 铅,能升能, 曰胎仙。 炼fi, 与气。以 喻 ,以 喻fi,以 合气,气足 全 。河 之 , 气 , 依,存蠲。戊 坎, 之阳 ,退之阴 。 合与退,舍之 伭。 海之窍, 之泥 ,五 合,万 。时人不,附会 传。人道未 ,仙道 全。欲修真道,人道合仙。参行之,仙圣同肩。 形父母, 合 , 脱气, 婵娟,二气 资,龟蛇盘, 聚 ,包胎是全。 养十 , 先 , 开 沌,显 灿。 育 哺,母形羸煎, 养 , 完,脱气化育,极昊 , 云脱化,妙理 伭。胎 之道, 合”干,阳施阴 ,性 。今世迷途疑字 , 外,七惜 ,六根 坏,失本 真,不知 , 燥水崩,气 败。 恤妻, 中珠,父母洪,眼中 ,不”逆,罪 广 。 既惜,惜父母。 亲,currency1 不亲,currency1。父母 颜,电 露,感气 形, 哺。今 经, ,五行之先, 行之。 其志颜, 拥,活祖不参, 空度。不之辈,身部,报 ,速醒悟。 室 currency1 以 欲学仙道 生 先修人道 曰憧音 憧, 。气和 之衢,精化fi之 。精补脑,如如雾,以无生有,世罕修“。 形以 门 不蠹 慧宝 灿灿 珠府众生 以不能 领悟者,由着 , 迷 “。致 以怡,回骸反视, 道斯存fifl广 曰无视无听, 以。诗曰上 之载,无 无臭。西方学曰无智无,无 故。 上曰反者道之 ,弱者道之。 音希 , 无形。 人 ,独昏。 地之 以 久者,以其不自生“。 圣之论语有曰毋 毋 。孟有曰勿 勿,皆存 气之阶“。今人不自知耳fl养气之道,要 , 如流水之曲畅,恍飞云之凌空,犹似圆珠之滚盘, 如 之无。中庸曰闇 章。经曰其 。 岂皆语fl今 圣, 同轨,世 无知,分三,不灯处一室共 ,万法 一理共圣,不参至理伭,是 人, 枝摘叶,鼓舌夸唇,逞臂着迷,fi修瞎炼,后之学者,尽被鼓引不悟“。但众生,精 道, , 泥 , 着 文,尊师亲友, 以,悟之, 生 fifl说咒曰北一 地精 化 万灵 ”能转轴 虎 真 六以消 三 景灿 兔 中谷 龟蛇盘 行 宇 回 生 驱掣电 形 有逆者 如纤慧 处 厄 和 诵读 名奏 宫真人说经已毕,时有 云香霭,瑞气盘,鹤 空。 师回驾已,众等 皆 俯伏, 礼 退。已上二品着 广悌导引品 三时 阳仙师,告金 众曰 鹤城徐,久 空门, 乐施,致身颠沛, 逾七十,道 不退,虽无 ,currency1有深 。 音,度苍生,慧 ”,感 彼,已说 上 极一品、二品化育之机 。但彼处众生,高慢,妒音豆嫉 , 以善道化之。群生着不 , 有二三阐法,皆不 ,各 私fl, 逞高能,善慈诲,不劝 人。以外 浮,夸 ,未仙地,fl人, 叹 喟fl行道者,积 修德,劝善化fi, ,励 ,以气致 ,中道, 无人 , 无责,和众性, 理民。以道 行慈, 生,愍贫恤苦,慈悲恻隐, ”昆 ,至 木,不 残。悯人凶、恤人苦,放生 ,舍 慈悲,行方便 , 如 , 地德,匪修持行道者,如 不善之人,以德以理化之 依善者, 和气怡颜以 。 以 圣 善诱人,娄师德唾面自干音干,曾 克泰不骄,彼 化fi善,阐之 。 使不民战,是谓弃之,无罪如 道之人,以以善 之 错行道偏者,currency1引圣经以悟。 以君者悦、远者。者如市,皆 德 ,尽和不同,彼 皈正,阐之。 使颠不扶, 忍岂不欤fl下之人,有无类,师 傅,以 , 气怡颜, 以质,礼以行之,逊以 之, 以 之。深 厉,厉 浅 揭,揭 生 不, 不威。至守一, 气和,气和 畅, 畅 舒,浩地,俯 无愧,翕音吸性,不 ,存真一 , 真一道。闻 上曰先 生,生无形 后 存,存无 。之性, 其中 之 ,性 其中。 生性 , 性。如空无 ,满。 道无 , 存 有 真性无外,不生其 。 ,无 以存。守无 , 蒂深根,养 真, 存,精以合气,气以合 。 上曰 以形生,精以气盈,知其 气, 以 生。引先圣语,以合三, 枝叶,以 群生。能 悟, 保真形。 传经,维诳傲,故示 金,以 品, 化群生。不持, ,之谓,以 , 不修持,胡 知 口,知 , 是道, 守勿 。等侍坛,各有 ,闻斯道,以 , 欲克尽, 道 。 毘五品伭文,合品传,换品经,持之。
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